汉字'文'的基本含义与文化、文明有关，这与创新独立中的开创先河、独树一帜、不拘一格等维度有一定的关联。作为人名时，寓意着具有文化修养、有深度、有自己独特见解和思考的人。邦字有团结、合作之意，与创新独立中的独树一帜、不拘一格、突破自我等维度有关。
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「這是碩果僅存香港製造的全木帆船，當年船廠造了兩艘，日本仔打到來，他們怕木船被搶走，便 鑿穿船底，讓它沉到維港下，原本打算等戰後再撈起，結果被一個新西蘭船手捷足先登，其中一艘 賣了去倫敦，留在香港這一艘，我是第三任船主。」
“结硬寨、打呆仗”，众邦银行坚持练好“基本功”、扎稳“马步”，通过服务线上化、交易审核智能化、风控运营数智化、开放对接组件化、特色需求定制化等“硬功夫”，夯实产融服务的“基本盘”，形成了具有相对优势的投入产出比。
又《释名》：邦，封也。封有功于是也。《书·蔡仲之命》：乃命诸王邦之蔡。
第二，把握机会。在数字化浪潮推动下，统一数据要素市场正成为推动产融数协同的关键环节，通过整合分散的数据资源，建立起标准化、高效流转的数据交易机制，促进数据的最大化利用和价值实现。比如，人民银行在湖南试点的“流水贷”，通过企业收支流水征信平台，试点银行与湖南征信联合建模。接下来向全国推广，给各家银行发展产业数字金融提供了巨大机会，紧抓这些进场机会，就能提前建立先发优势。
「這裏之前是恒生銀行的倉庫，存放地契、屋契，夾萬門不是我安裝的。如果我再放租，還得花錢拆掉，但以香港現時的經濟環境，短期內應該租不出。」於是，他決定「收歸」其下，重新打造一 個藝術空間，放置自己的珍藏。
各路僧侣纷至沓来，也许大家不清楚，但是中国家喻户晓的“聪明的一休哥”就是径山寺在日本的传人。一休和尚是日本临济宗的法嗣。而临济宗的开山鼻祖南浦绍明曾来中国学佛，拜径山寺的虚堂于智为师，这样一休和尚就自称为虚堂七世孙了。
第三，连接协同。地方政府化债的现实压力，正成为催生产业集群升级的直接动力，将构建产业与数字金融的新连接、新协同。
「我不純粹是儲石頭，儲藝術品要享受箇中樂趣。」劉文邦又拾起一個曾送贈予太太的印章和一幅國畫。「女仔一定喜歡這個故事，不要話我老套，有次結婚周年我送禮物給老婆，買了吳美美畫的君子蘭工筆畫，很漂亮，但都不夠意思呀，我就決定找人刻印章。刻什麼好呢？那次我翻書，找到民初新詩《教我如何不想她》（劉半農作，後來被譜曲廣傳）……我就借了他的詩名，刻印章，再印到畫上。」
《唐韵》博江切。《集韵》《韵会》悲江切，并音梆。《说文》国也。《周礼·天官》：大宰掌邦之六典，以佐王治邦国。注：大曰邦，小曰国。
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劉文邦指除了收藏，他亦會投入藝術中。例如這個印章，篆刻家將詩句刻錯了地方，實質應刻在另一面，於是劉文邦在留空的一面為創作者補回名字，作為回應。（黃志東攝）
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